这段文字给我们以启示：社会的发展，应当以提高、丰富人们的生活水平作为首要任务，首重生存权，是毫无疑问的。要发展，首先要吃饱，这是关键。

凡事不宜刻，若读书则不可不刻；凡事不宜贪，若买书则不可不贪；凡事不宜痴，若行善，则不可不痴。

余淡心曰：“读书不可不刻”，请去一“读”字，移以赠我，何如？

张竹坡曰：我为刻书累，请并去一“不”字。

杨圣藻曰：行善不痴，是邀名矣。

凡事不能太苛刻，如果是读书，则不能不苛刻；凡事不能太贪心，假如是买书，就不能不贪心了；凡事不能太痴迷，如果是做善事，就不能不痴迷一点。

凡事不可太过执着，要求太苛刻则不容易实现最终目标；做事情不能贪心，贪心容易使自己陷入一种无法自拔的地步；做事情也不要太痴迷，痴迷就不明事理，不通人情世故，便枉为人，虚度光阴，就会忽略其他而不能达到目的。故凡事要求要适当，不要过分。

但是，作者在这段文字中所写的却是另一种说法。若读书不要求苛刻一些，就无法彻底领悟，不执着，就难积少成多，这是显而易见的道理，所以作者说“凡事不宜刻，若读书则不可不刻”。若买书，则需要贪多。只有贪多，才不计较贵贱，才不做功利的得失之想，才能聚集天下好书为自己所有。阅读完这些书，就可以极大地丰富自己，提高自己的知识层面和能力。行善做好事，必须有点痴心。有了这痴心，为善不求人报，以行善为乐事，修得万世功德。

酒可好，不可骂座；色可好，不可伤生；财可好，不可昧心；气可好，不可越理。

袁中江曰：如灌夫使酒，文园病肺，昨夜南塘一出，马上挟章台柳归，亦自无妨，觉愈见英雄本色也。

美酒可以喜好，不可酒后耍酒风骂人；美色可以喜好，不可以伤害身体；钱财可以喜爱，不可昧心获得；义气可以有，不可以超出情理之外。

这则文字向我们说明什么都要适可而止，不可过分，否则会适得其反。酒、色、财、气于人的生活中是不可或缺的为酒能助兴，能添文思，能沟通人与人之间的感情，加深人与人之间的交往，有这诸多好处，自不可缺少；“食色，性也”，好色也是人的本性，这是不可抹杀的事实；钱财是人们生存的基本条件，如果没有钱财，也许就会“食不果腹，衣不蔽体”，所以人们对钱财的追求也是无可厚非的；义气、骨气更是个人魅力的展现，也是不可缺少的。

然而，好酒而不可成为嗜好，纵酒伤身，耍酒疯骂座，则会影响人与人之间的感情；好色至纵欲，一定会伤身，还可能伤害别人，天理不容；好财要取之有道，讲社会公德，要是因财而使人相互残杀，与人类的进化是不相符的；讲义气而丢弃原则，置公理或法律于不顾，既有害于社会，又不利于个人的自立，这样的“气”是不可取的。