有人问：“儒家学者在三更半夜时，荡涤心中的思虑，空空寂寂，和佛教的静一样。静时，儒佛两家的功夫都不发挥作用，这时两者区别又在哪里呢？”

先生说：“动静只是一回事。半夜三更时的空空寂寂，只要存养天理，也就是如今应接事物的心；如今应接事物的心，也是要遵循天理，也就是半夜三更时空空寂寂的心。因此，动静只是一回事，不能分开。知晓了动静合一的道理，佛教同儒家的丝毫差别也自然掩蔽不了。”

门人在座，有动止甚矜持者。先生曰：“人若矜持太过，终是有弊。”

曰：“矜持太过，如何有弊？”

曰：“人只有许多精神，若专在容貌上用功，则于中心照管不及者多矣。”

有太直率者。先生曰：“如今讲此学，却外面全不检束，又分心与事为二矣。”

在座的门生中，有一个人的举止过于矜持。先生说：“人如果太过矜持，终究是存在弊端。”

黄直问：“为什么说过于矜持就存在弊端？”

先生说：“人的精力毕竟有限，如果一味在容貌上下功夫，那么就会经常照顾不到内心了。”

门人中有过于直率的人。先生这样说：“现在讲习致良知学说，如果在外表上完全不加约束，又是把心与事看作两回事了。”

门人作文送友行，问先生曰：“作文字不免费思，作了后又一二日常记在怀。”

曰：“文字思索亦无害，但作了常记在怀，则为文所累，心中有一物矣，此则未可也。”

又作诗送人。先生看诗毕，谓曰：“凡作文字，要随我分限所及，若说得太过了，亦非修辞立诚者矣。”