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澄问：『《学》、《庸》同异。』

先生曰：『子思括《大学》一书之义为《中庸》首章 。』

子思：名伋（前四八三至前四〇二），字子思，伯鱼之子，孔子之孙。陆澄问：“《大学》、《中庸》有何同异？”

阳明说：“子思是把《大学》全书的主旨概括为《中庸》第一章。”

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问：『孔子正名 ，先儒说「上告天子，下告方伯，废辄立郢」 2 。此意如何？』

先生曰：『恐难如此。岂有一人致敬尽礼，待我而为政，我就先去废他，岂人情天理？孔子既肯与辄为政，必已是他能倾心委国而听。圣人盛德至诚，必已感化辄，使知无父之不可以为人，必将痛哭奔走，往迎其父。父子之爱本于天性，辄能悔痛真切如此，蒯聩岂不感动底豫？蒯聩既还，辄乃致国请戮。聩已见化于子，又有夫子至诚调和其间，当亦决不肯受，仍以命辄。群臣百姓又必欲得辄为君，辄乃自暴其罪恶，请于天子，告于方伯诸侯，而必欲致国于父。聩与群臣百姓亦皆表辄悔悟仁孝之美，请于天子，告于方伯诸侯，必欲得辄而为之君。于是集命于辄，使之复君国。辄不得已，乃如后世上皇故事 3 ，率群臣百姓尊聩为太公，备物致养，而始退复其位焉。则君君、臣臣、父父、子子，名正言顺，一举而可为政于天下矣。孔子正名，或是如此。』