节欲以驱二竖，修身以屈三彭，安贫以听五鬼，息机以弭六贼。

二竖：疾病。语出《左传·成公十年》：“公梦疾为二竖子，曰：‘彼良医也，惧伤我，焉逃之？’其一曰：‘居肓之上，膏之下，若我何？’医至，曰：‘疾不可为也，在肓之上，膏之下，攻之不可，达之不及，药不至焉，不可为也。’”

三彭：即三尸，道教认为人身体中存在三尸之神，三尸姓彭，故称三彭。

五鬼：指智穷、学穷、文穷、命穷、交穷五个穷鬼。

息机：停息心机，不要算计。六贼：佛教用语，指色、声、香、味、触、法六尘，此六个方面导致人产生各种欲望、烦恼，故称六贼。

衰后罪孽，都是盛时作的；老来疾病，都是壮年招的。

败德之事非一，而酗酒者德必败；伤生之事非一，而好色者生必伤。

木有根则荣，根坏则枯。鱼有水则活，水涸则死。灯有膏则明，膏尽则灭。人有真精，保之则寿，戕之则夭。

膏：用来点灯的油脂。

戕：伤害。

本类简评

本篇称“摄生”，指善于养护生命，与养生意思相近。曹魏时嵇康曾写过“摄生论”，摄生就是养生。本篇的养生观，是中国古代中医思想和儒家修身思想相结合的产物，“养心”与“养身”并重，身心健康同等重要，这一点到了今天也具有一定的指导意义。当然，由于时代知识的局限，古人对于生病的原因并不能准确地揭示出来，所以一些养生的方法不能照搬，我们在阅读时必须加以注意。

敦品类

欲做精金美玉的人品，定从烈火中锻来。思立揭地掀天的事功，须向薄冰上履过。

人以品为重，若有一点卑污之心，便非顶天立地汉子。品以行为主，若有一件愧怍之事，即非泰山北斗品格。