期：期望。

经世：治理国事。理物：治理事物。

因此听力敏锐得能分辨声音大小细微差别的人，称为名物之才。思虑深远得能够追溯到事物开端的人，称为构架之才。眼光敏锐得能够察觉到事物变化先兆的人，称为达识之才。言辞巧妙得能够表达心中想法的人，称为赡给之才。处事敏捷得能够弥补一时失误的人，称为权捷之才。防守坚强得能够挡住论敌进攻的人，称为持论之才。进攻凌厉得能够战胜严密防守的人，称为推彻之才。争夺巧妙得能够用对方弱点制服对方，称为贸说之才。通才就是兼备上述八种才能的人，他们能够遵循事物的规律发挥这些才能。他们和通才交谈，则理解相同心里明白。同就是互相肯定，是心灵相通。和一般人交谈，则察言观色并顺从他们的性情。对声色俱厉者，避免触其短处。他们虽然明白并掌握众多的道理，但不因此而居人之上。始终怀着谦下的态度，所以能站在上风。他们虽聪明而富有天资，却不因此而居人之先。始终怀着谦退的态度，所以能处在前头。美言出于己口，道理讲充分就适可而止。道理讲通则止，不以繁词冗言为能事。别人出现低下的错误，看到这些错误也不去逼迫追究。见别人的过失，应当避而不谈。替别人抒发情怀，帮助别人发挥才干。赞许他人的才能，那么人人就会有自信。不用类似的事冒犯别人，引起别人的嫉恨。婟，胡故反切。例如与盲人谈话不避讳眇瞎之类。不用比喻的词语涉及自己的长处。自己有武力，不举骁勇的例子。无论劝说正直刚毅的人还是劝说权变诡诈的人，都无所畏惧无所厌恶。通才之人评论事物阐释观点，把“信”放在首位，即使冒犯皇帝，也不会受到危害。从鸣虫的叫声中获得美的声音，不因为其声音难听而丢弃其美妙的旋律。对愚笨之人的偶然发现给予赞许。不因其愚笨而废弃其善言妙语。获得和给予都恰到好处，离开或留下都毫不迟疑。当他气势旺盛之际，也能不惜弯腰致歉。力求避免在其锐气下受挫，不惜弯腰致歉。当他战胜论敌的时候，也能做到胜而不骄傲。有理自然取胜，不需要矜傲。心气平和志向明确，在坚持一定目标下，善用灵活权宜手段，用道理去判别是非，不为虚名而贪图取胜。只期望能够掌握事理而已。这种人就可以与他谈论治理国事管理民众的道理了。心胸广阔，把人才放在最恰当的位置，所以各种事物就会处理得井井有条。

材能第五　材能大小，其准不同。量力而任，所任乃济。

本章探讨人才与能力的关系。人才是一个专门术语，担任高级职务的是人才，担任低级职务的也是人才。人才是各种各样的，是因为他们所具有的能力是各种各样的。人才的能力有大有小，是因为人的才智有高有低。人才既然类型不同，能力大小各异，因此把他们放在合适的位置上，才能使他们的能力充分发挥出来，从而给国家的治理带来好处。如果把他们放错位置，就是使用人才不当，会给国家带来灾难。例如实行威慑刚猛政治的人适合讨伐叛乱，让他们治理善良的百姓，就会对百姓残暴不仁。君主的职责是发现人才，把他们放到适当的位置，以使他们的才能充分得到发挥，从而使国家得到有效的治理。

刘昺注译文：评价才能大小，标准不同。根据其能力去任用，他才能完成所赋予的任务。

或曰：“人材有能大而不能小，犹函牛之鼎不可以烹鸡。”愚以为此非名也。夫人材犹器，大小异，或者以大鼎不能烹鸡，喻大材不能治小，失其名也。夫能之为言，已定之称。先有定质，而后能名生焉。岂有能大而不能小乎？凡所谓能大而不能小，其语出于性有宽急。宽者弘裕，急者急切。性有宽急，故宜有大小。宽弘宜治大，急切宜治小。宽弘之人，宜为郡国，使下得施其功，而总成其事。急切则烦碎，事不成。急小之人，宜理百里，使事办于己。弘裕则网漏，庶事荒矣。然则郡之与县，异体之大小者也。明能治大郡则能治小郡，能治大县亦能治小县。以实理宽急论辨之，则当言大小异宜，不当言能大不能小也。若能大而不能小，仲尼岂不为季氏臣？若夫鸡之与牛，亦异体之小大也，鼎能烹牛亦能烹鸡，铫能烹鸡不能烹犊。故鼎亦宜有大小。若以烹犊，则岂不能烹鸡乎？但有宜与不宜，岂有能与不能？故能治大郡，则亦能治小郡矣。推此论之，人材各有所宜，非独大小之谓也。文者理百官，武者治军旅。

或：有的人。

函：包含，容纳。