悔亡初本与四应四失位而无应故有“悔”；四动而得正下应于初故“

悔亡：初本与四应，四失位而无应，故有“悔”；四动而得正，下应于初，故“悔亡”。

丧马，勿逐自复：《暌》三至五成坎，坎为马，四在坎中，故曰“马”。四变而成坤，坤为丧，坤成而坎亡，故曰“丧马”。占则初爻动，动则下卦成坎，失之彼而得之于此，故曰“勿逐自复”。复，返回。

恶人：指九四。四多凶，而《睽》四又以阳居阴而失位，且在互坎之中，坎为寇。

无咎：因初九当位无应于九四，则九四也无奈何于初九。

遇：不期而遇。主：指六五。

无咎：一是失位而遇主，二是动而变正，各得其位而相应。

见舆曳，其牛掣：四动则坤成，坤为舆、为牛。三在坤下，故有拖舆、牛掣之象。曳，拖曳。掣，牵拉。

其人天且劓（yì），无初有终：三在兑上，为西方之卦，主秋杀之气。六三本与上九应，因不当位而困处二四之间，动则变乾，乾成而上行，应于上九。应于上九必经坎象，坎为刑，故遭天刑。或六三不动，上应上九，上九在离，离象之成皆因九四不得位，若九四得位，则上卦成艮，艮为鼻，离成则艮毁，故有劓刑之象。六三受困于初，故曰“无初”。然终能得“刚助”，故能“有终”。天，墨刑，即古代在人额上刺字涂墨的刑罚。劓，古代割鼻的刑罚。

睽孤：九四以阳居阴，三与五皆与己“睽”，无应独处。