节欲以驱二竖修身以屈三彭安贫以听五鬼息机以弭六贼二竖疾病语出

节欲以驱二竖，修身以屈三彭，安贫以听五鬼，息机以弭六贼。

二竖：疾病。语出《左传·成公十年》：“公梦疾为二竖子，曰：‘彼良医也，惧伤我，焉逃之？’其一曰：‘居肓之上，膏之下，若我何？’医至，曰：‘疾不可为也，在肓之上，膏之下，攻之不可，达之不及，药不至焉，不可为也。’”

三彭：即三尸，道教认为人身体中存在三尸之神，三尸姓彭，故称三彭。

五鬼：指智穷、学穷、文穷、命穷、交穷五个穷鬼。

息机：停息心机，不要算计。六贼：佛教用语，指色、声、香、味、触、法六尘，此六个方面导致人产生各种欲望、烦恼，故称六贼。

衰后罪孽，都是盛时作的；老来疾病，都是壮年招的。

败德之事非一，而酗酒者德必败；伤生之事非一，而好色者生必伤。

木有根则荣，根坏则枯。鱼有水则活，水涸则死。灯有膏则明，膏尽则灭。人有真精，保之则寿，戕之则夭。

膏：用来点灯的油脂。

戕：伤害。

本类简评

本篇称“摄生”，指善于养护生命，与养生意思相近。曹魏时嵇康曾写过“摄生论”，摄生就是养生。本篇的养生观，是中国古代中医思想和儒家修身思想相结合的产物，“养心”与“养身”并重，身心健康同等重要，这一点到了今天也具有一定的指导意义。当然，由于时代知识的局限，古人对于生病的原因并不能准确地揭示出来，所以一些养生的方法不能照搬，我们在阅读时必须加以注意。

敦品类

欲做精金美玉的人品，定从烈火中锻来。思立揭地掀天的事功，须向薄冰上履过。

人以品为重，若有一点卑污之心，便非顶天立地汉子。品以行为主，若有一件愧怍之事，即非泰山北斗品格。