期期望经世治理国事理物治理事物因此听力敏锐得能分辨声音大小细

期：期望。

经世：治理国事。理物：治理事物。

因此听力敏锐得能分辨声音大小细微差别的人，称为名物之才。思虑深远得能够追溯到事物开端的人，称为构架之才。眼光敏锐得能够察觉到事物变化先兆的人，称为达识之才。言辞巧妙得能够表达心中想法的人，称为赡给之才。处事敏捷得能够弥补一时失误的人，称为权捷之才。防守坚强得能够挡住论敌进攻的人，称为持论之才。进攻凌厉得能够战胜严密防守的人，称为推彻之才。争夺巧妙得能够用对方弱点制服对方，称为贸说之才。通才就是兼备上述八种才能的人，他们能够遵循事物的规律发挥这些才能。他们和通才交谈，则理解相同心里明白。同就是互相肯定，是心灵相通。和一般人交谈，则察言观色并顺从他们的性情。对声色俱厉者，避免触其短处。他们虽然明白并掌握众多的道理，但不因此而居人之上。始终怀着谦下的态度，所以能站在上风。他们虽聪明而富有天资，却不因此而居人之先。始终怀着谦退的态度，所以能处在前头。美言出于己口，道理讲充分就适可而止。道理讲通则止，不以繁词冗言为能事。别人出现低下的错误，看到这些错误也不去逼迫追究。见别人的过失，应当避而不谈。替别人抒发情怀，帮助别人发挥才干。赞许他人的才能，那么人人就会有自信。不用类似的事冒犯别人，引起别人的嫉恨。婟，胡故反切。例如与盲人谈话不避讳眇瞎之类。不用比喻的词语涉及自己的长处。自己有武力，不举骁勇的例子。无论劝说正直刚毅的人还是劝说权变诡诈的人，都无所畏惧无所厌恶。通才之人评论事物阐释观点，把“信”放在首位，即使冒犯皇帝，也不会受到危害。从鸣虫的叫声中获得美的声音，不因为其声音难听而丢弃其美妙的旋律。对愚笨之人的偶然发现给予赞许。不因其愚笨而废弃其善言妙语。获得和给予都恰到好处，离开或留下都毫不迟疑。当他气势旺盛之际，也能不惜弯腰致歉。力求避免在其锐气下受挫，不惜弯腰致歉。当他战胜论敌的时候，也能做到胜而不骄傲。有理自然取胜，不需要矜傲。心气平和志向明确，在坚持一定目标下，善用灵活权宜手段，用道理去判别是非，不为虚名而贪图取胜。只期望能够掌握事理而已。这种人就可以与他谈论治理国事管理民众的道理了。心胸广阔，把人才放在最恰当的位置，所以各种事物就会处理得井井有条。

材能第五　材能大小，其准不同。量力而任，所任乃济。

本章探讨人才与能力的关系。人才是一个专门术语，担任高级职务的是人才，担任低级职务的也是人才。人才是各种各样的，是因为他们所具有的能力是各种各样的。人才的能力有大有小，是因为人的才智有高有低。人才既然类型不同，能力大小各异，因此把他们放在合适的位置上，才能使他们的能力充分发挥出来，从而给国家的治理带来好处。如果把他们放错位置，就是使用人才不当，会给国家带来灾难。例如实行威慑刚猛政治的人适合讨伐叛乱，让他们治理善良的百姓，就会对百姓残暴不仁。君主的职责是发现人才，把他们放到适当的位置，以使他们的才能充分得到发挥，从而使国家得到有效的治理。

刘昺注译文：评价才能大小，标准不同。根据其能力去任用，他才能完成所赋予的任务。

或曰：“人材有能大而不能小，犹函牛之鼎不可以烹鸡。”愚以为此非名也。夫人材犹器，大小异，或者以大鼎不能烹鸡，喻大材不能治小，失其名也。夫能之为言，已定之称。先有定质，而后能名生焉。岂有能大而不能小乎？凡所谓能大而不能小，其语出于性有宽急。宽者弘裕，急者急切。性有宽急，故宜有大小。宽弘宜治大，急切宜治小。宽弘之人，宜为郡国，使下得施其功，而总成其事。急切则烦碎，事不成。急小之人，宜理百里，使事办于己。弘裕则网漏，庶事荒矣。然则郡之与县，异体之大小者也。明能治大郡则能治小郡，能治大县亦能治小县。以实理宽急论辨之，则当言大小异宜，不当言能大不能小也。若能大而不能小，仲尼岂不为季氏臣？若夫鸡之与牛，亦异体之小大也，鼎能烹牛亦能烹鸡，铫能烹鸡不能烹犊。故鼎亦宜有大小。若以烹犊，则岂不能烹鸡乎？但有宜与不宜，岂有能与不能？故能治大郡，则亦能治小郡矣。推此论之，人材各有所宜，非独大小之谓也。文者理百官，武者治军旅。

或：有的人。

函：包含，容纳。